Tel Aviv, gatra.net- Dua paku besi era Romawi berasal dari kotak tanpa tanda dikirim ke Universitas Tel Aviv. Penelitian baru menunjukkan bahwa kedua paku itu bisa jadi adalah dua paku yang hilang dari makam Imam Besar Yahudi, Kayafas, yang memimpin penghukuman Yesus. Livescience, 02/11.

Dua paku besi era Romawi yang berkarat itu menurut beberapa orang merupakan paku untuk menyematkan Yesus ke salib. Paku itu tampaknya telah digunakan dalam penyaliban kuno, menurut sebuah studi baru. Penelitian ini telah menghidupkan kembali perdebatan tentang asal muasal paku.

Analisis baru menunjukkan bahwa paku itu hilang dari makam imam besar Yahudi, Kayafas, yang dilaporkan menyerahkan Yesus kepada orang Romawi untuk dieksekusi. Serpihan kayu dan tulang menunjukkan bahwa kedua paku itu mungkin digunakan dalam penyaliban.

Ahli geologi Aryeh Shimron, penulis utama penelitian yang diterbitkan pada Juli di jurnal Archaeological Discovery, mengatakan kaitan ke Kayafas dan bukti terbaru tidak membuktikan secara mutlak bahwa paku digunakan untuk menyalibkan Yesus di Yerusalem pada tahun 33 M, tetapi mereka memperkuat klaim tersebut.

"Saya tentunya tidak ingin mengatakan bahwa paku ini berasal dari penyaliban Yesus dari Nazareth," kata Shimron kepada Live Science. "Tapi apakah itu paku dari penyaliban? Sangat mungkin, ya."

Osuarium berornamen, dihiasi motif bunga dan bertanda "Yusuf putra Kayafas" dalam bahasa Aram, ditemukan di sebuah makam abad pertama di Yerusalem pada tahun 1990. Dua paku besi berkarat ditemukan di makam yang sama, tetapi kemudian hilang.

Israel Hershkovitz, seorang antropolog terkenal di Tel Aviv University, menerima paku dalam kotak tanpa tanda dari koleksi Nicu Haas, seorang antropolog Israel yang meninggal pada tahun 1986.

Menurut Otoritas Barang Antik Israel (IAA), Haas memperolehnya dari sebuah makam yang digali pada tahun 1970-an, beberapa dekade sebelum makam Caiaphas ditemukan, menurut Haaretz.

Tetapi IAA tidak tahu dari kuburan mana paku itu berasal, dan tidak ada catatan tentang asalnya yang pernah ditemukan.

Namun, dalam film dokumenter kontroversial tahun 2011 berjudul "Paku Salib", pembuat film dan jurnalis Simcha Jacobovici mengatakan bahwa paku itu adalah yang hilang dari makam Kayafas - dan bahwa imam besar mungkin merasa sangat bersalah tentang penyaliban Yesus sehingga dia menyimpan paku sebagai kenang-kenangan.

Haaretz melaporkan bahwa beberapa sarjana, meskipun tidak disebutkan namanya, menyebut penelitian terbaru itu sangat spekulatif.

Tetapi Shimron, seorang ahli geologi yang berbasis di Yerusalem yang pensiunan dari Survei Geologi Israel, mengatakan studi baru tersebut memberi bobot pada ide-ide dokumenter tersebut. Shimron belum mempelajari dua paku yang menjadi subjek film dokumenter Jacobovici tahun 2011 sebelumnya, meskipun ia terlibat dalam studi tahun 2015 yang terkait dengan film dokumenter kontroversial Jacobovici tentang arkeologi Yesus.

Para ahli berpendapat bahwa paku tersebut cukup panjang untuk memakukan tangan dalam penyaliban, dan mungkin telah ditekuk ke atas untuk mencegah tangan terangkat.

Pekerja yang melebarkan jalan menemukan makam "Kayafas" abad pertama pada tahun 1990 di lingkungan di tenggara Yerusalem. Makam itu berisi 12 osuarium —– satu ditandai dengan nama "Qayafa" dan satu lagi, dihiasi dengan hiasan motif bunga, ditandai dengan nama Aram "Yehosef Bar Qayafa," atau "Joseph putra Kayafa". Sebagian besar arkeolog sekarang menerima bahwa makam itu digunakan untuk menguburkan imam besar abad pertama Caiaphas dan keluarganya, kata penelitian itu.

Kayafas, yang disebutkan beberapa kali dalam Perjanjian Baru Kristen dan sejarah orang Yahudi yang ditulis pada akhir abad pertama oleh Flavius Josephus, memimpin persidangan palsu atas Yesus karena penghujatan, setelah itu Yesus diserahkan kepada gubernur Romawi Pontius Pilatus untuk dieksekusi, menurut Injil Matius.

Eksekusi dilaporkan dilakukan pada hari Jumat tanggal 3 April 33 (3-4-33), ketika Yesus disalib - metode umum hukuman mati Romawi. Kedua paku yang ditemukan di Universitas Tel Aviv cocok dengan tanda kimiawi dari osuarium di makam Caiaphas dan memiliki jejak jamur yang tidak biasa ditemukan di sana.

Dalam studi terbaru, Shimron dan rekan penulisnya membandingkan sampel dari dua paku dengan sedimen dari osuarium di makam Caiaphas — peti batu yang digunakan untuk menahan tulang orang setelah mereka membusuk selama sekitar satu tahun di rak batu.

Ditemukan bahwa tidak hanya ciri fisik dan kimiawi dari paku dan osuarium yang cocok, tetapi juga tampak unik.

Misalnya, rasio isotop karbon dan oksigen - varian dari unsur-unsur ini - dalam kedua set sampel menunjukkan bahwa keduanya berasal dari lingkungan lembab yang tidak normal, dan keduanya memiliki "endapan batu aliran" yang signifikan —– lapisan kalsit karbonat yang dibentuk oleh aliran air.

Penemuan ini cocok dengan kondisi makam Kayafas, yang terletak di dekat saluran air kuno dan sering kali dibanjiri oleh luapannya.

Para peneliti juga menemukan bukti pada paku dan osuarium dari jamur tertentu - jenis ragi yang tidak biasa - yang tumbuh hanya dalam kondisi sangat lembab dan tidak ditemukan di kuburan lain di Yerusalem. "Saya pikir paku itu berasal dari kuburan itu," kata Shimron.

Analisis mereka terhadap paku dengan mikroskop elektron juga menemukan potongan kayu pada paku, yang mereka kenali sebagai cedar, dan fragmen kecil tulang — sayangnya sekarang sudah menjadi fosil. Penemuan itu meningkatkan kemungkinan bahwa paku itu berasal dari penyaliban, tetapi mereka tidak membuktikannya, kata Shimron.

Mikroskopi elektron telah mengungkapkan fragmen tulang pada paku, tetapi tidak diketahui bagaimana mereka sampai di sana; mereka mungkin datang dari kubur.

IAA mengatakan catatan mereka menunjukkan bahwa dua paku besi juga ditemukan di makam Caiaphas - satu di dalam osuarium tak bertanda dan satu lagi di tanah dekat osuarium berornamen, mungkin di tempat jatuh saat diganggu oleh perampok makam - tapi kemudian hilang. .

Penggali makam itu menunjukkan bahwa mereka mungkin telah digunakan untuk menggores prasasti di osuarium, tetapi gagasan itu tidak pernah diselidiki, kata Shimron.

Studi baru menunjukkan bahwa paku dari Universitas Tel Aviv memang yang hilang dari makam Caiaphas, meskipun ada penyangkalan IAA, katanya.

Menurut teori yang disajikan dalam dokumenter Jacobovici, mereka mungkin telah dikuburkan bersama Kayafas karena paku penyaliban dianggap magis - sebuah kepercayaan yang dicatat dalam tulisan-tulisan Yahudi kuno. Dan karena Kayafas hanya dikenal karena perannya dalam penyaliban Yesus, mungkin saja paku-paku itu terkait dengan peristiwa itu - meskipun itu hanya merupakan anggapan, kata Shimron.

Hershkovitz, yang masih memiliki dua paku tersebut, mengatakan kepada Live Science bahwa dia tidak yakin dengan penelitian terbaru, tetapi dia tidak mengesampingkan kemungkinan bahwa paku tersebut berasal dari makam Kayafas.

Pakunya cukup panjang untuk digunakan pada tangan seseorang dalam penyaliban, dan ujungnya ditekuk ke atas, - mungkin untuk mencegah tangan terangkat dari salib, katanya.

Namun keberadaan pecahan tulang tidak membuktikan bahwa paku tersebut berasal dari penyaliban, karena tulang dari kuburan mungkin telah menempel di paku. "Ossuaries penuh dengan tulang manusia," katanya.

Namun, "ada kemungkinan - dan kita harus tetap berpikiran terbuka untuk setiap kemungkinan, sebagai ilmuwan," kata Hershkovitz.